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第二天,圣旨下达。

孔衍植受奉天应民皇帝诏令,册为孔庙奉祀官。

并着孔衍植重新调整孔庙规格。

改为三庙。

先贤、先哲、先儒三庙。

先贤,由百家祖师、集大成者级别的人物居之。

先哲,由百家杰出子弟,于华夏发展大功文武,居之。

先儒,由本朝文武之中有贤名的人居之。

至于原本的孔氏宗祠,则是按照迁徙之后的规矩,迁往各地,由其他各房孔氏子弟安排。

然后孟、颜、曾三系子孙,则没有进行册封,但给他们三代之后参与选拔奉祀官的资格。

其余本朝大儒,五代之后可以参与奉祀官选拔。

所以,寻常在京中的大儒,看到这些要求之后,立刻明白他们要做什么了。

奉祀官是终身制,一旦选上,除非犯罪,否则不会被下掉。

一旦犯罪了,被抓到之后,由礼部直接安排官员代管,所以奉祀官注定得是一个道德完人,绝对不能有任何的风险。

这一代的孔衍植是因为年纪太大了,而且鬼知道他能活几年。

孔兴燮则是需要面对所有孔氏兴字辈的争夺,也不知道他能扛多久。

孔兴燮一没,往下就是其他孔氏毓字辈的人来担任。

所以,只要奉祀官死得快,二三十年内,肯定就会有人开始争夺。

但不管如何,王三没有彻底打死儒家,就让所有人都松了一口气。

不过还是有一些儒家不满意,因为王三废掉了衍圣公爵位之后,只给了一个奉祀官,这就意味着孔氏落马,其他以儒家为皮的人,一只脚被扫出了崇高位置。

然后所有人都要去遵守所谓的《大同论》,这个理论,根本不符合人性。

理想主义,就是理想主义,若是一直讲理想挂在身前,很容易走路飘忽,所以相关的文章一出来,王三也看了。

不置可否。

因为很快这些“高尚”的人,就要面对孔氏的背叛。

同年十二月,一篇名为《子行列国而传道,今我等亦可为之》的檄文出来了。

“中洲列土,除中国之外,民智未开,百姓刁蛮,人牲盛行,今我等圣人子弟,天子门生,当传道于四夷,教化而脱邪俗,令天下井然……”

孔衍植写了一篇雄文,并且在上边明确表示,他的几个儿子,包括孔兴燮,都自愿报名前往南洋、西洋、东洋各地,参与大顺在地方的教学建设,并教化当地百姓。

然后还延请天下人一起从之,所有费用,由孔庙所出。

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