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宋志非常了解安南人的品性，所以发展的游击支队，除了国内边民之外，更主要的是以发展安南境内的华族为主。
19世纪中叶至20世纪中叶，安南华人（主要来自闽粤地区）在高卢属印度支那经济中占据重要地位，主导米业、渔业和运输业?。
1941年时，华人群体已形成稳定的商业网络，并保留较强的文化认同，通过华文教育和社团维系传统?。
安南历史上长期受华夏影响，汉代至唐代的“北属时期”奠定了汉文化基础，如伏波将军马援平定交趾的史实被两国双方不同叙事所记载?。
尽管10世纪后安南独立，但华人移民持续涌入，尤其在明清时期形成“明乡人”群体?。
因华人群体深受华夏传统文化影响，安南华人保留了语言、习俗和祖籍认同，
未来安南在华夏支持下，独立解放以后，却一直执行“安南化”政策，打压华人，由此时的占据安南第二位的群体。
但面临“安南化”政策压力，2020年到安南华人约74万，占安南全国人口0.78%，从第二大民族降至第九位。
但仍掌控胡志明市30%的经济产能，集中在商贸和制造业?。
甚至到1970年代后财产被没收、大规模逃难至华夏（1978-1980年约30万人）?。1990年代后中越关系缓和，但华人数量因经济因素持续减少?。
其实约80%安南人携带东亚基因（o1b1单倍群），源头指向华夏南方，反映早期移民的深远影响?。
?历史上安南华人曾参与安南王朝政治，现代则更多通过经济贡献发挥作用?。
此次邢杰带领一个游击小队，针对一个叫坤扑的小寨子。
位于安南西原地区的寨子?，这是一个安南巴拿族等少数民族长期保持传统聚居的寨子。
这是一个高脚屋村落?。具有安南?防御性村寨特征?，依托地形构建防御工事，如土围墙、炮台和天然屏障（如深沟、山坡）等。
这类寨子本来是以防备山中大型动物和附近村寨的攻击，现在也具有防备华夏边民攻击的特点。
但是这个防御性村寨以天然材料为主?。传统建筑多采用竹子、木材、瓦片、草等本地易获取材料，木构架技术或者石墙结构，既稳固又适应热带气候?。
?为应对湿热环境，大多村寨房屋采用高脚结构，底层架空以通风防潮，屋顶常设通风口或种植植被（如“红屋顶”住宅可降温8c）?。
其传统房屋通常包含前庭（迎客）、后院（家庭活动）、正厅（重要仪式）和侧厅（特殊场合），体现功能性与私密性结合?。
?因受战争影响，这个村寨可能配备猫耳洞、y型工事等一定的防御设施，可以说已经具备了一定的军事反击功能。
但受华夏影响，很多建筑保留榫卯技术和悬空寺原理（如独柱寺），
也拥有高卢元素则体现在尖屋顶、罗马柱和彩色外墙。
村寨头人木的住宅有着雕石雕、瓷砖和传统绘画广泛用于建筑装饰，色彩明快且富有地域特色?。
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